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第四百二十七章 一剑,断因果(1 / 2)

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瀬戸大将,禅釜尚,丛原火,鸣釜,入内雀,乳钵坊,如意自在,人鱼,鵺,涂壁,涂仏,濡女,猫又,寝肥,野狐,野宿火,野槌,野鉄炮,舞首,反枕,豆狸,见越,水乞幽霊,沟出,蓑火,蓑草鞋,无垢行腾,貉,目竞,面霊気,魍魉,木鱼达磨,目目连,红叶狩,百々爷,茂林寺釜,罗生门鬼。

这些鬼都是东瀛之中//出了名的厉害的鬼。

而这些家伙对我们来说确实是真的小儿科。

就见凌狮活佛用了经文,慢慢的吟诵着金刚经。

天地之中赫然出现了祥瑞。

……

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心: 所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生; 若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想, 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。 何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

……

金刚经随着他的吟诵,这个祥瑞之力更加的重了起来。

我看着这一幕眯了眯眼,慢慢的感受着天地力量,然后我默默的点头。

他确实是足够了法王的能力,这里他一战成名也是好事。

随着他的吟诵,这些百鬼是纷纷化作了虚无。

而地面也完全裂开了。

一个遮天蔽日的家伙出现了。

说句实话,我那天还兴起去度娘看了看这个八岐大蛇的介绍。

和我知道的东西差了很多,但是一些典籍的引用是准确的。

……

根据《古事记》和《东瀛书纪》的记载,八岐大蛇拥有八头八尾,能把八个山谷和八个山岗填满,这是名字的由来。眼睛像红灯笼果,身上长着青苔、桧树和杉木,它的肚子总是血淋淋,像是糜烂了似的。

它从高志来到出云,每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋呜尊(须佐之男)从高天原流放到这儿,他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件,用酒灌醉了八岐大蛇,杀了它,并在它的尾部发现了天丛云剑(三神器之一的草薙剑)。

经常有人误以为它是九头蛇,但是日本古书明确指出,八岐大蛇是拥有八//大头以及八//大尾的巨型怪物。《古事记》写明是「身一有八头八尾」。名字中的八岐不是指身躯的分叉处,而是它的头部与尾部,正如《日本书纪》所提到的「头尾各有八岐」

……

这个是他们引用的东西,但是我记得的一些事就是,一条化蛟未成的八条尾巴,类似于八爪鱼的蛇。

他们之间的区别,可能就是蛇头和八爪鱼的头不相同,然后他们的尾巴一个有吸盘,一个没有吸盘。

但是我看着外形相差无几。

但是这个玩意是让所有的东瀛人都恐惧的存在。

这些阴阳师见东西出现了,他们就开始用了自己的方式献祭。

“握草,他们疯了吧?”

“事到临头,他们是进退两难了,所以他们也只能是赶鸭子上架。”

这一颗心雨云深是冷静的,他低声说了这话以后继续说:“保护好凌狮活佛,他要是出事了。我们也好不了多少。”

我听着这话就是看了一眼凌狮活佛,其实我想说的是,你还是保护自己吧。

他现在是应该不用的。

但是我没来得及说。

我在看着这个用了近万人献祭的八岐大蛇到底是恢复了多少力量。

那个门主他一直没有动,等献祭结束了。他用了一个很古怪的咒术。

这个八岐大蛇就这么听话了。

“额?这是怎么回事?”

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