清朝，只有康雍乾三朝出现了天幕，还因为能量原因，只出现了一瞬，很快就化为水幕悬停在三位帝王的面前。且只能他们看到，其余的他们摸索了一下，只有他们主动分享才能让其他人看到。
现在情况不明，他们选择的，自然是自己独自观看。
康熙一直沉默地看着出现在眼前的小型水幕，看着它从李煜讲到了靖康之难，又谈起了纳兰词。他想起纳兰性德，他离开也已经有十多年了。没成想到，他还能有这样的际遇。
他一眼就看出了在水幕之上言语款款的女子是后世之人。熟悉前事，又对皇权没有敬畏之心，自由浪漫，这样的女子可不是他们清朝能养出来的，他确信。
后世，又会是什么样的呢？
他无端对此有些好奇，胜过听她在那里讲解纳兰的《相见欢》。
只是听着人讲起他，也还是有些怀念的。
现在他看着朝廷中的人，只觉得他们都联合着自己的儿子，对属于他的龙椅虎视眈眈。心下时常不耐烦。尤其是索图额，在他看来，就是带坏了胤礽。
当然，他对明珠的容忍度也是越来越低了。现在听到纳兰性德的名字，他恍惚想起曾经对他的恩宠——纳兰性德才华横溢，自然得他喜欢。只是一切都随着他的死亡烟消云散。
【——纳兰性德在塞外，看着遥远地山峰上飘着一抹微云，他想起了他的妻子，觉得那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。他又想起此时家中的妻子，独自一人在家，她所见所闻是红蜡、青菱被和水沉香，而他身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎。他们两人环境不同，但思念的心是一致的。】
【说起来，纳兰性德还有一首《相见欢》，也是寄托了他对妻子的思念。
“落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。”
在他的笔下，他对妻子的思念化作源源不断的灵感，汇聚在笔端，写成一首首流传百世的名篇，《相见欢》也只是其中之一。】
【康熙十三年，即公元1674年，纳兰性德与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，此时的他20岁。而婚后夫妻两人情感笃深、琴瑟和鸣、无限恩爱，有过一段美好的婚姻生活。这首词正作于此阶段，这是一首展现他们情感历程的词章，也是纳兰性德在热恋时期所写的。
他借着闺中女子怀春思人的口吻，含蓄地写出了他对妻子的思念之情。整首词都充盈着一种说不清道不明的愁绪，正是他内心的愁思。情真切切，下笔如有传神。】
雍正对纳兰性德的印象不深，在他尚且年幼之时，纳兰性德早已病重，不久后就离开了人世。他看着纳兰性德的这首词，感慨不深，只是觉得他倒是对妻子情深义重。
他还是更喜欢实感强一些的事物，他看着水幕，不禁想到，都讲这些有什么用呢，还不如讲些实用的东西。诗词，还是小道。
但前面那些朝代的位面对此就评价各异了。
有对后世的好奇，经过前面几首《相见欢》的洗礼，他们对纳兰性德的《相见欢》的评价淡淡，连好奇都渐渐消了下去。
实在是李煜那两首《相见欢》写的实在是好。而朱敦儒的词，有着国仇家恨的加持，也引得了他们的共鸣。至于纳兰性德对妻子的思念，写的也不是不好，只是经过了饕餮大餐，又怎么会看上清粥小菜呢？
而在现世的玉不识已经开始对这次直播进行收尾了。