蔡邕听了黄巢的话，感叹道：“武以武比，文以文试，如此简单，却一直没有被人想到。”
“饿了吃饭，渴了喝水，冷了穿衣，选人无非就是比能耐。这世间之事，本就极为简单，肉食者却把它们变得复杂。”
黄巢的这番话言简理当，让蔡邕肃然起敬。
“泰德之才，我不如也。”
原本还对黄巢的那一点怀疑，彻底丢到了九霄云外。
“蔡公过誉了，我不过就说了一点每个普通黔首都懂的道理，您可是名满天下的大家，怎么会不如我呢？”
蔡邕没有在意黄巢的谦辞，继续问道：“泰德作为第一个想出科考方法，依你之见，若是我朝废除孝廉，全部以科考取士，是否能够让天下太平，黎庶安居？”
黄巢想了想，回道：“蔡公所问，其实与科举并无直接关联。欲要天下太平，则国朝需有战而必胜之师；欲要黎庶安居，则需要人人衣食无忧。科考之法既不能凭空产生军队，也不能变出粮食布匹。我实在不知该怎么回答您。”
黄巢这么一说，把本来极为推崇科举的曹操给说懵了。
“泰德，按你这么说，那推行科举还有什么意义？”
黄巢反问道：“孟德，昔日高祖灭暴秦有何意义？”
曹操答道：“高祖灭秦，是以仁义取代残暴，以仁政取代苛政。”
“没错，可高祖灭秦后，天下就彻底太平了吗？黎庶就彻底安康了吗？”
曹操沉默不语，汉朝的破事也不少，文景之治时期有诸侯造反，武帝时期有巫蛊之祸，到光武帝中兴后，破事更是一年比一年多。
黄巢总结道：“我亦不知科举能不能匡扶汉室，但科举取代孝廉，是才能取代血统，是公平取代不公，是万家灯火取代少数高门，这便是其意义。”
后世的大唐，尽管实行科举，但世家大族依旧存在，黄巢自己从小天赋过人，连试两次都未能上榜，而那些高门大姓的子弟，却能够年年登科，这里边没有问题他是不信的。
科举不是一种能够完全公平的制度，但是与孝廉制以及后面的魏晋时期的九品中正制相比，已经算是极大的公平了。
几人在一起聊了许久，蔡邕本来打算多收一个徒弟，聊着聊着这个念头就打消了。
黄巢和曹操两人走了以后，蔡邕回到后宅里，还在不停地思考刚刚的对话。
“此子未来必然青史留名。”
十一岁的蔡文姬好奇的问道：“爹爹，你以前总说孟德叔叔很厉害，现在又说这个泰德叔叔青史留名，那他们二人到底谁更厉害？”
蔡邕想了好久。
“这两人都是一时之才，若是要分个高下的话，那应当是这黄泰德。”
“为何？”
“孟德认识之人大都为达官显贵，黄泰德则是从黔首当中冒出，而这世间最多的，便是黔首。”
...
洛阳城里因为科举之事沸沸扬扬，远在千里之外的邓茂也没闲着。
黄巢在决定给下面的三人买官后，皇甫嵩刚刚拿下广宗，他就派邓仓偷偷去下曲阳见了邓茂。
让其率黄巾精锐伪装成贼寇在冀州和并州的交界地带发展，在皇甫嵩班师回朝后立刻攻打属于并州的上艾、沾县、阳邑三地。
这三个地方都是小县，地虽大，可人口却远不如冀州和中原地带，再加上数十年来匈奴人和乌桓人的袭扰，这些地方的城防实力就更差了。
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邓茂率领两万人，一个月不到就攻下这三个地方，以劫富济贫杀昏官的名义，斩杀县里的主要官吏，把当地的豪族清扫一空。