因为“商星”也叫“辰星”，也有“参辰”的说法存在，而且“辰”字本身具有丰富的内涵，它既可以作为日、月、星（众星）的总称，也可以代表日子、时间，例如良辰一词。“混沌”的概念贯穿了时间与空间，还是用“辰”字更加贴切一些。
让我们继续使用这种发散性思维（大概不是本人的胡扯）聊一聊这个名字，“沫参辰”中的“参”（cān）字有如下释义：
1.加入，参与
2.对照别的材料加以考察
3.拜见，谒见
4.旧指向皇帝检举、揭发
5.深入研究、领会
这里我主要采取第一种和第五种释义，首先，加入或是参与本身隐含着合作之意，其次，主角对自己与世界的认识是一个渐渐深入的过程，无论采取哪一种释义，这个短语都阐述了主体“沫”与客体“辰”的关系。
现实历史中，亚雷斯塔.克劳利所著的《法之书》里有这样一句：“世间男女皆为星辰”，他认为人类社会经历了两个纪元：早期的母系时代和后期的父系时代，一旦进入荷鲁斯的时代，每个个体都会挣脱旧体制的束缚，成为独立且独特的“星辰”，以自己的方式散发光芒而不是被动接受光芒。因此，“辰”可以是指小说的主角，也可以是指小说中的每一个人。
根据之前的分析，我们可以得出“沫即为魔神”的结论，同样，这里的魔神可以是“混沌”，也可以是小说中的每一个魔神，魔神皆爱世人，但这并不代表他们的所作所为都会带来正面影响。
关于四元素
截至目前，土，水，火，风四元素使都已正式出场，他们与对应元素的亲和力极强。该灵感来源于古希腊的四元素说，可以简单理解成西方版本的五行学说。
关于精灵术式“永不满之物”
祝祷词设计原型是俄国女皇叶卡捷琳娜二世通过资助并聘请哲学家狄德罗的方式取得了重大成果，在当时，这一招“千金买马骨”吸引了大量欧洲学者，极大推动了俄国发展的进程，克莱尔.希尔芙念的话就是对这一历史事件的概括，术式名取材自狄德罗效应：人没有得到某种东西时，心里很平稳，而一旦得到了，却往往不满足。
如我所料不错，看到这一章的读者应该寥寥无几，但只要还有人愿意关注这部小说的更新内容，我就会继续努力将它完结。
谢谢大家。